◎【 Lohas】 － Dalai Lama 達賴喇嘛

最近的新聞，令我敬佩無比達賴喇嘛即將來台為災民祈福，雖然師父們無時無刻不在為眾生祈福，但是很多人想要見他，慈悲的師父總能滿足眾生願，感恩～

The latest news said Dalai Lama will visits Taiwan in recent to pray for the people who lost their families & house because of the previous typhoon in south of Taiwan.

比起喜歡這二個字，應該說我尊敬達賴喇嘛，為什麼尊敬他？因為他的行事作風我很欣賞，也覺得應該學習，師父就是我們做人的典範，即使不能超越＂作人做的好＂的境界，

The word "like" is not like my feeling to Dalai Lama, it should be said I respect him.Why？I respect all he said & did, I have a lot to learn from buddha in my limit life, I learn from it to complete my life even it has many more than life.

在作人這方面，要學的要做的太多，師父們是得大智慧的人，平實謙虛的像飽滿的稻穗低垂，簡單、幽默、平易近人卻內涵大智慧的言語如花灑人間，

I admired masters who gained the truly wisdom behaved humble,they speak simple with a sense of humor, but the truly meaning of our life included.

成為佛教徒之前，我的主觀意識是很強烈的，即使到了現在，也不喜歡任何人強迫我做任何事，成為佛教徒這ㄧ切來的很自然，沒有主動、沒有強迫，那ㄧ刻我卻發乎內心的歡喜落淚，

I'm a person who has strong self-consciousness, it means no one in commend of me .no force to me or active to do anything but I became a buddhist someday naturally, I cried for happy in the moment.

因為淺入經藏，每ㄧ字每ㄧ句都印證我淺薄的人生，那樣的經文涵義，我深感認同、佩服，

Before I became a Buddhist, I read Buddha books & prove the meaning of books to my life.That's why I admit & admire Buddha.

因此，對著不能說佛號的朋友，我不會在他面前說，我吃素，跟朋友相聚不會強求ㄧ定要吃素，方便就好，

Therefore I never spoke Buddha to any one if they don't like to listen to it.I'm a vegetarian but never force the others to be the same as me when we got around.

但ㄧ個人時絕對吃素，

Absolutely I cooked vegetable alone.

吃素不是特別的事，在某一天，甚至是成為佛教徒之前自然而然就這樣了，

It's not a special thing to be a vegetarian, I'm a vegetarian naturally someday before I became Buddhist.

後來知道吃素是養慈心，這剛好符合我的價值觀，

I knew it lately for that helps us to gain the most of gernerous heart to all living things, It just suits to my points of life.

我很開心能夠自然而然的吃素，自然而然的成為了佛教徒，

it's pleasure to be a vegetarian naturally, also became a Buddhist.

雖然似乎從沒有人引導我內心，但我很感恩佛菩薩的慈悲，祂似乎因材施教的，就這樣自然而然的佛法在我心中生了根，曾因吃素這件事，拒絕過我目前人生中唯一的一門親事，既然我沒有要求別人跟我ㄧ起吃素，那麼別人要求我吃肉，不管是當時還是現在的我都無法認同，說到婚姻，到現在都已經35個年頭，我卻沒有ㄧ次想過要結婚，或許在前世或更早以前，我早已明白婚姻的本質了吧？雖然心中也沒有驚訝的感覺，但從小到大是連一點點嚮往都沒有，從小看到大肚子的女人會怕，心經裡說：＂無有恐怖，遠離顛倒夢想＂，像我們這樣平凡的人惟有體驗過人生，才能多少了解ㄧ點，

還記得蔣楊仁欽仁波切(這是台灣籍從小出家的密宗師父)說過，他說有很多信眾認為他從小就出家，現在又正值青年期，不免好奇他難道不會對年輕女孩產生特別的情愫嗎？小小年紀的師父反問他：＂你喜歡的女生該有怎樣的條件？＂，信眾說：＂皮膚白皙的女孩＂，師父問：＂那麼如果把她身上的皮剝下來曬在竹竿上，你還會愛她嗎？＂，信眾又說：＂喜歡她善良＂，師父說：＂世界上最慈悲的莫過於佛陀＂，真的很佩服師父的見解。達賴喇嘛曾說他很喜歡台灣，因為這裡的人很接近佛陀，聽了師父的話老被感動，雖然很汗顏，以下是節錄自師父部分的鉅作，這是我唯一靜的下心細看的書籍類別，其他大概還能看的是旅遊書、裝潢類

－達賴喇嘛著 "愛心"

.............有時我們會覺得個人行為微不足道，我們經常以為這些影響應來自某種代表或集體性運作 但不論是社會 社區或群體運作 都代表個人的總合 社會是眾人之集合 它一開始就必須是來自個人 除非社會中每人都產生某種責任感 否則整個社會無法運作 因此我們不應認為個人努力毫無意義 這點非常重要 我們應當盡力而為，在佛教 慈悲的定義是祈願眾生都能離苦得樂 真正的愛或慈悲 必須奠基於對他人的尊重 以及理解他人跟我們一樣 都有追求快樂的權利 在這樣平等的基礎之上 你的內心就會對他人產生真正的關懷 慈悲會自然地帶來一股正面的氛圍 它能使你的心靈平靜與滿足.." 擁有慈悲與關懷他人的愛心 能為我們帶來內在的力量與自信"

"人性本是溫柔又慈悲:重點在於-應如何培養慈悲心 事實上 我們是否真能培養毫無偏見的慈悲心 我的答案是肯定的 我相信人類本性是溫柔又慈悲的 雖然古往今來有許多人認為人性基本上是有侵略性的

讓我們來審視此觀點""生命的開端-從在母親子宮內受胎那刻開始 母親的慈悲與詳和心境 對我們身心發展是非常正面的要素 如果母親心性非常暴躁易怒 這對胎兒是會造成傷害的 而這時我們生命才剛要開始形成呢! 甚至受胎那一刻 父母親當時心境都非常重要 例如 若孩子是因為母親被強暴而受胎 那它就不是被期待的產物 而懷孕也會變成可怕的事"" 懷孕應該透過真誠的愛和彼此尊重而發生 而不只是瘋狂激情驅策之下的產物 由於某種露水緣份而偶然受孕是不夠的 父母雙方應該彼此熟識 並且把對方當做人尊重 這是幸福婚姻的基礎 此外 婚姻本身應該是一輩子的事 或至少應該得維持長久 生命 就該在這樣適當的情況下肇始"

"在愛中成長.."

" 根據醫學研究發現 在胎兒誕生數週之內 嬰兒的腦部仍然在成長中 專家們認為 在這段期間內 給予嬰兒肢體上的撫觸 對於幫助腦部適當發展是極為重要的因素 僅從這點就能夠看出 我們身體得以發育成長 其實 很需要他人的愛心 " "生命的第一個動作-孩子誕生後 母親的第一個動作是哺乳..""而嬰兒則是開始吸吮乳汁 母乳通常被視為慈悲的象徵 傳統上 若缺乏乳汁 孩子就無法存活 透過吸吮乳汁的過程 母親和孩子之間產生一股親密感 若他們之間沒有這份親密感 那麼孩子便不會尋找母親的乳房 若母親不喜愛孩子 那麼母親的乳汁就不易豐沛 所以 乳汁是伴隨著愛而來的產物.." "這即表示我們生命的第1個動作-吸吮乳汁 其實是1種愛的表現"

"身心發展-人們發現到 成長於充滿愛和情感家庭的孩子 身心發展較健康 並在學校的學習成績也較優秀 相反地 在缺乏愛的環境下成長的人 身心發展方面會遭遇較多難題 這些孩子長大後的情感表達往往易出現困擾 這是極大的悲劇" "智慧-自在愉悅的力量" "人間情感-讓我們來審視自己生命盡頭的那一刻:死亡 一個人在面臨生命結束之際 雖然這個垂死之人已沒有辦法再得到朋友所給予的任何幫助 但 此時若有親友們圍繞身邊 他的心靈會較為平靜 所以 我們終其一生 從受胎初始到死亡終點 人類的情感都扮演著非常重要的角色"

"平靜的心靈" "充滿情感的性格 不但能讓心靈更加穩定和平靜 還能對我們身體產生正面影響 另一方面 憎恨 忌妒與恐懼卻會擾亂我們心靈的寧靜 使我們激動易怒 並對身體產生負面影響 即使我們的身體 也是需要平靜的心靈 它不適合焦躁不安的心境 我們的天性就是趨向平靜的心靈" "增進人性的基本良善" "雖然有些人對我的看法可能不盡同意 我依然認為 我們本性中的侵略性只是生命的一部分 真正主宰生命的力量 是人類的情感 所以 努力增進屬於人性的基本良善 是可以辦到的事情" "聰明的自私-我們可以透過理智的思辩力量來分析慈悲的重要性..."

"假若我幫助別人 並對其表達關切之情 那我自己也可得到益處 但若我傷害他人 到最後必然遭遇各種障礙 我經常半開玩笑地說 如果我們希望真正的自私 就應做到聰明而非愚蠢的自私 智慧會幫助我們在這方面調整至最適合的態度 如果運用得宜 就能獲得慈悲的生活方式 達成符合自我利益這個目標的智慧"

"愛自己很重要"

"由此脈絡來看 我不認為自私是錯誤的 愛自己其實是很重要的 若我們不愛自己 又如何能夠愛他人 有些人在談到慈悲時 似乎認為它代表著完全枉顧自己的利益-即犧牲個人的利益 這並非慈悲 事實上 真正的愛 應該以自己為優先對象"

"我"-"自我有2層不同的意義" 我- "其一是毫不猶豫的傷害他人 這樣做不僅負面且易招致麻煩 另一種自我乃是基於決心 意志力和自信而產生 這個層面的我的感受是非常必要 若缺乏這種自我感 我們如何能培養自己在完成人生任務時所需的信心 同樣的道理 慾望也有2種類型 然而 憎恨絕對是破壞生命和諧的負面力量"

"審視憤怒情緒"

"我們該如何減低憎恨心 憎恨通常由憤怒所引發 憤怒是由一種回應式情緒所引起 然後逐漸發展成憎恨的情緒 這兒我們要採取的技巧是 必須先了解到憤怒是負面的 人們經常認為 憤怒是內在的一部分 而且最好是讓它表達出來 但我認為這是誤導的看法 .." "或許你對過往發生的事情懷有悲傷或憎恨情緒 而藉憤怒來表達 但你可把這些情緒加以處理 這是非常可能的情況 不論如何 一般而言較好的方法 應該先仔細審視你自己的憤怒 然後看著它隨著歲月流逝而逐漸淡化 依我個人的經驗 當你採取的立場是 把憤怒看成負面情緒 最好不要去感受 那往往會產生最佳效果" "而這樣的立場本身 也會使情形大為改觀"

包容的態度- "每當憤怒即將爆發之際 你可以訓練自己用不同的角度來看待憤怒的對象 任何可能引發你憤怒的人或情境 基本上都是有關聯性的 從某個角度來看 它讓你生氣 但假若由其他觀點審視 你可能發現其中自有美意 例如.." "我們喪失了我們的國家 流浪他鄉成為難民 從這個角度來看待我們的處境 可能令人感到挫折與悲傷 但同樣的事件也能因禍得福 創造出新的機會- 讓我們與其他不同宗教信仰的人相遇,等等 培養一種較為包容的態度來看待事情 能夠幫助我們發展更平衡的心態 這是一種方法.."

"相對性思考"

"另外還有一種情況是你的身體被疾病擊倒了 假設你鑽牛角尖 只著眼於自己的疾病 內心就會愈加憂煩沮喪 這時候若能轉念思及自己目前的處境 也許還可能淪於更加地悲傷無助- 便能慶幸眼前的光景已是不幸中之大幸 如果你這樣思考的話 是非常有幫助的.." "這種思考方法可以讓你明白自己尚未陷入最糟的處境 因而升起安慰與感激之情 這種訓練讓我們以相對性思考的態度來面對人生 當你和境遇更悲慘的人相較之後 立即就會因感恩而卸除內心的重擔和挫敗.."

* 寬廣的視野 *

"當艱困挑戰來臨時 若你以緊盯的態度來看待事情 問題就會顯得極為龐大 但如果你採取以更寬廣的視野來面對相同問題 那它就會顯的微不足道 每當面臨人生困境時 藉著寬闊的胸襟和長遠的眼光 就能降低挫折感 你明白這一切需要持續不斷的努力.." "但若能應用這種方法 內心的憤怒自然會消弭於無形 還能增長自己的慈悲與善良的潛能 1個原本負面性格的人 藉由這2種方法 就能夠被轉化1個善良的人"

*永恆無盡的愛* "如果你有宗教信仰的話 在擴展這些特質方面也會有所助益 例如.."